发表：2010-6-23 12:33:59 | 浏览数：726 | |
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阳朔山清水秀，洞奇石美；阳朔历史悠久，人文景观丰富；阳朔以汉族人口居多，同时居住有壮族、瑶族、侗族等少数民族，民俗民风也是多种多样，极有特色。由于灵山秀水的哺育，自古以来，阳朔民风淳朴，礼仪周全；阳朔人诚实善良，性情温和，待人友好；小富即安，乐于平淡。本地各种民俗民风从另一个方面反映了阳朔人平和而重情意、悠闲而重风俗的天性。
阳朔龙舟节(端阳节)
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又叫端阳节。时在农历五月初五日。我国民间古老的传统节日。这天，家家门前要挂菖蒲和艾叶，传说菖蒲如剑，可以驱邪，艾叶如旗，可招屈原之魂。也有将艾叶编成老虎形状的，据说虎能够威镇百虫，驱邪避疫效果更佳。屋前屋后撒石灰、点雄黄，还要喝点雄黄酒，目的都为除虫害、保平安。赛龙舟是节日主要活动。相传是为纪念爱国诗人屈原而兴趣的。时代邝露所著《赤雅》记载：“桂林竞渡舟，长十余丈……十年一大会，五年一小会。”现在，桂林龙舟赛几乎年年举行，且规模宏大。端午这天，漓江上龙舟排列如雁阵，参赛单位和观光宾客，已不限于本市。号声起处，江面鼓声铿锵，桨影飞扬，一只只龙舟你追我赶,场面十分壮观。市内万人空巷，江岸人山人海。桂林还有传统的龙舟歌，分序歌、发兵歌、游船歌、贺歌、转艄歌、收兵歌、哭雨公、得胜歌等。大部分没有固上歌词，现编现唱，节奏快慢，也由赛情决定。桂林乡间，端午这天还有串龙亲的习俗，村与村之间，划着龙舟互访，对方要在码头迎接，对唱贺歌，然后请客人进村聚餐，畅叙友情，切磋龙舟竞赛技艺。端午的传统食物是粽子，有三角粽，枕头棕等主要原材料是糯米，板粟，豇豆，猪肉，竹叶等，还要把粽子抛进江河,，以示对屈原的祭奠和纪念。
阳朔留公十月香
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一年一度的普益留公传统民俗庆祝活动，时间是农历十月初十日，俗称十月香。会期一般是两天两夜。“十月香”源于明朝万厉年间，迄今约600年的历史。留公人举办这样的活动，意在庆祝当地丰收的喜悦和平安的生活。因为农历十月是稻熟果香的季节，处处洋溢着丰收的喜悦，所以村民把节日叫做十月香。旧时“十月香”期间，有武道师戴着面具表演各种技艺，有舞龙舞狮、唱戏等活动。解放后，增加了打篮球、下棋、打牌等文体活动。每逢节日这天，村民们买酒买肉杀鸡宰鸭欢欢喜喜，比过其他传统节日还高兴
阳朔白沙六月二十三会期
白沙农历六月二十三会期，是白沙圩居民捐款自发举行的地方会日，始于民国三年（1914年）。会期一般前后十天左右，高潮是二十三日，故称六月二十三会期。
会期的发起者是“万利行”老板刘全甫，商号老板鄢海清，地方绅士黎积卿、熊茂兰等。当初他们选择六月二十三日是有来由的。一是早稻开始收割，新谷上市，村民正好走出青黄不接的困境；二是二十三日是关公的诞辰，人们敬重关老爷忠义双全；三是福利选了“五月八”，白沙不好再在五月举行。发起者的目的，是吸引更多的村民聚会白沙圩，好做更多的生意，吸引更多的人参赌。开始只是给各家各户送花灯、请戏班子唱戏、扎纸麒麟、锣鼓亭、舞龙、舞狮、跑排灯、踩高脚排、装扮刘备、孔明、张飞、赵云骑马游行，不太热闹；发起者就搞打“太平醮”，把会期拖长。后来又增加“抢炮”，散发“武圣官、丁财贵”等活动，会期才逐步热闹起来，不仅白沙的村民聚会白沙圩，连附近乡镇的村民乃至外县的村民也纷纷聚会白沙看热闹。解放前除非遇战事会期不举行，正常年景会期每年都举行。
建国后，会期不象解放前那么频繁，但活动内容却比解放前丰富得多，除以前的活动内容打醮没有外，其它都照常进行，并且增加了打篮球、下象棋比赛、白沙土特产品广告牌游街等活动。每逢节日到来，村民们穿戴得整整齐齐、干干净净到白沙看热闹，比过传统节日还要高兴，还要快乐。
阳朔福利“五月八”会期
福利“五月八”会期是福利古镇的一个传统会期，过去每年农历五月初八，举行祭祀妈祖和颖考叔及游神活动，前后达一星期。二十世纪八十年代开始，当地群众给这个传统会期赋予了新的内容，成为进行“孝”、“义”美德教育，展示当地特色产品，促进旅游发展的“文化旅游节”，吸引了众多国内外游客参加。还有白沙镇每年农历六月二十三举行的“尝新节”，兴坪镇每年农历九月十九举行的会期（文体旅游节）等，都已成为民俗旅游项目。
阳朔县福利民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭祀活动。
五月初八，圩上各户扎起三尺六寸高的立式彩灯到镇上公公、婆婆庙前燃放，然后祭祀两庙中的一百余尊菩萨并将其抬、抱于大街上游行。随队游行的有文艺、体育队伍，舞狮、耍牌灯、踩高跷、八仙纸扎、锣鼓篷、故事台、旱船......等等。街道上一时水泄不通，人声沸鼎，鼓角连天，十分壮观。
游行完毕则是民间文艺表演（唱桂戏等）、体育活动（球赛、棋赛等），伴随着各种商贸活动。这些活动一般为时五至十天。节日期间（当地人称赶会期），家家酿制苦瓜酿作自家主菜和款待宾客。 |
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阳朔舞“大头狗”
| 阳朔除了舞龙、舞狮外，在春节或其它大的节目及喜庆活动中，还舞一种独角兽。其头部比狮子头大得多，头顶有一只独角，当地人叫它“大头狗”，应该是从传说中的“麒麟”演变而来，因“大头狗”个大，舞起来威武雄壮，很能烘托气氛。 |
赶闹子
阳朔人把人们进行商贸交易的圩市叫"闹子"，习惯上把人们到圩市买卖办事统称"赶闹子"。大的闹子一般以乡（镇）为单位成圩市，一个乡（镇）就是一个闹子，现在阳朔县有九个乡（镇），就有九个闹子。这些闹子都按照民间约定的日子成圩市，每逢一、四、七日是杨堤、白沙闹子；每逢二、五、八日是葡萄、高田、福利闹子；每逢三、六、九日是金宝、阳朔镇、普益、兴坪闹子。这些圩市，时间最早的是兴坪圩，成于东汉三国时期，至今已有一千八百多年的历史。
每逢闹子日，圩市从早上八时左右开始成圩，至下午四时左右陆续散圩。闹子日这天，人们挑着自己的农产品，从全县的各村各寨赶来，先卖掉自己的农产品，然后买自己需要的生产和生活用品。闹子上人山人海，车水马龙，买什么都有卖，卖什么都有人买。各个闹子除了互通有无互外，又各有其特点。例如金宝乡的香菇、木耳、冬笋、竹制品等，白沙镇的金橘、板栗、柿子等，普益乡的早上市香瓜、返季节蔬菜等，兴坪镇的香芋、茶叶、药材等，阳朔镇、福利镇的旅游工艺品、仿古制品等。
赶阳朔各地的闹子，您可以看到阳朔县各族人民生产生活的基本面貌，可以买到最新鲜的本地时令水果和各种土特产，可以吃到最地道的地方风味食物；可以听到除广西官话以外的瑶、壮、闽、粤数种方言。可以说，赶过阳朔各地的闹子后，您就会对阳朔当今农村社会发展和民俗民风有了一些了解。 |
七月半节
每年农历七月十五，阳朔人俗称"七月半"，又称"鬼节"，是纪念祖先的民间节日。过去，每年七月初八这天，家家户户要把祖先的魂灵"请"回家中供奉于堂屋，一直供奉到七月十五晚，才把祖先魂灵送回山野，送的时候要在村边或者路口烧钱纸蜡烛和香。
每到七月半，大人小孩都要吃粑粑，俗称吃"狗舌粑"。为何要吃"狗舌粑"，说法很多，已不可考，但流传下来已有几百年的历史。所谓狗舌粑，跟一般的叶子粑基本相同，都是用粑粑粉调糊成团状，蒸制而成。但狗舌粑的形状是长方形的，不是圆形的，正像狗的舌头。狗舌粑里面要放馅，外面要撒上炒香的芝麻，并用高粱叶包实捆好后竖直架在特别准备好的竹叶帽盔壳四周，上笼大火蒸熟。狗舌粑粑粑用料讲究，又有高粱叶裹蒸，味道十分清甜可口，很有阳朔地方风味。 |
社日
阳朔俗语道："做官三年，不如耍社一天。"此话充分说明了"社"日的重要。
阳朔各乡各镇过"二月社"、"八月社"的历史已有一千多年。"社"，是供祀社王菩萨的节日，在老百姓的心目中比一般节日还要紧。
在阳朔各地，社日其实成了"十友"男人大聚会，名目叫做"吃社"。这是一种民间互帮互助的结社组织，是阳朔农村千百年沿袭而来的好传统。在村里，只要您参加了"十友"社，您家的老人过世后，一切后事有人帮忙到底，从入殓、报客、办夕，到入土圈坟，一切都做得妥善完满。如今农村又新兴了一些红白理事会，比"十友"结社的功能多了一些，但"十友"社仍然存在，并且继续发挥作用。 |
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本贴最后由老卵屎于2010-6-23 12:34:48编辑